Author: jnj-admin

民主行动党依斯干达公主城国会议员林吉祥于2018年6月24日（星期日）在振林山发布的媒体文告：本周的巫统大会是否会认真补救我国面临的三大问题？即将于本周三开始举行的巫统大会至少有3件事情需要注意。1. 一马公司和全球盗贼统治首先是巫统是否会欣然接受、忽视或批驳纳吉的遗产，特别是关于一马公司国际洗钱丑闻和全球盗贼统治带来的骂名、耻辱和恶名。1951年，当东姑阿都拉曼接任翁惹化领导巫统时，他不得不出售他在槟城的房子来资助巫统的运作。与在第14届全国大选中被选民拒绝的首相兼巫统主席进行对比，

警察在搜查与前首相家属有关的产业时，带走近300个设计师手提包和装满了现金和珠宝的数十个袋子，其中包括了以26种货币收藏的1.14亿令吉现金和每个价值高达数十万美元的柏金手提包！东姑的诚信毫无疑问也从不曾被挑战，纳吉则和他截然相反。纳吉现在和盗贼统治联盟的其他人士如菲律宾的马可斯和印尼的苏哈多相提并论。世界历史上因挥霍人民财富而臭名昭著的五位“第一夫人”的视频，正在社交媒体上传播，这五位“第一夫人”是叙利亚总统的妻子阿斯马·阿萨德、津巴布韦总统罗伯特穆加贝的妻子格雷斯穆加贝、

因奢华和奢侈作风引发了法国大革命的18世纪的法国王后玛丽·安托瓦内特、马来西亚首相纳吉（2009至2018年在位）的妻子罗斯玛，以及菲律宾马可斯总统的妻子伊美黛马可斯。纳吉已使马来西亚获得双重臭名。本周的巫统大会是否会赎回马来西亚的声誉和诚信？对于如何处理纳吉对一马公司和全球盗贼统治问题的遗产有三种看法——重复纳吉否认甚至声称无知的立场；忽视整个问题；或者通过批驳这些滥用权力、腐败和过分行为来对一马公司和全球盗贼统治采取迟来的立场。第14届全国大选之后成立却没有头脸的巫统策略宣传单位，

已经忙于倡导第一种选择——复制纳吉的公开立场，并捍卫纳吉的诚信和反腐败纪录。巫统大会是否敢于对此说不并采取明确和毫不含糊的动议，谴责一马公司丑闻和马来西亚成为全球盗贼统治国家的不光彩记录。所有的巫统领袖、个人、区会和支会，会不会提供一份清单，列明他们从纳吉那里获得多少一马公司的金钱？他们会不会和盘托出，并把他们从纳吉那里收到的任何来自一马公司“肮脏钱”，捐给马来西亚希望基金以协助偿还高达1兆令吉的国债？2. 种族、宗教、仇恨、恐惧、谎言和假新闻政治在备战第14届全国大选和11天的竞选期间，

巫统是种族、宗教、仇恨、恐惧、谎言和假新闻政治的主要兜售者。在第14届全国大选前夕，纳吉重复他说了多次的大谎言，表示第14届全国大选是巫统领导的国阵和民主行动党领导的希望联盟之间的斗争，敦马哈迪被列为在野阵营的领袖和偶像只不过是一个烟幕，而我和民主行动党才是幕后真正的掌权者。本周的巫统大会是否会承认，巫统在在全国大选中散播的彻头彻尾的假新闻和错误信息，对这种不负责任和分裂的手段表示遗憾和忏悔，以及承诺落实干净、诚实和有道德的政治，并完全拒绝这些恶毒和不负责任的种族、宗教、仇恨、恐惧、谎言和假新闻政治？

3. “马来主权”退化至“巫统主权”，而如今是“马来西亚主权”的时刻61年来，作为领导政党，然后作为执政的联盟或国阵阵营的霸主，巫统未能完成东姑阿都拉曼的马来西亚之梦，即希望我国成为“动荡不安的世界中的一盏明灯”，充分发挥我们在多元种族、宗教、语言和文化的优势，以此将马来西亚转变成一个在各个人类发展领域都有世界级表现的国家，在世界成为一个团结、和谐、成功、进步和富裕国家的模范。相反的，我们成为了一个流氓、恶人统治和盗贼统治国家，马来主权退化至“巫统主权”，而它本来应该演变成“马来西亚主权”。

巫统大会本周是否会向马来西亚人民展示，巫统将成为未来的而不是倒退的马来西亚政治力量？在未来几十年马来西亚的国家转型中，巫统是要带领马来人走向一个伟大马来西亚的明天，还是相反的情况会发生？这是巫统第一次成为像马华公会、民政党和国大党那样的其他国阵联盟政党，其所获得的选票数量少于党员人数。巫统声称总共拥有360万名党员，但在第14届全国大选中，巫统候选人所获得的选票总数仅有250万。2018年全国大选显示，巫统与国阵被逐出布城的权力走廊。和五位前首相兼巫统主席（东姑阿都拉曼、敦拉萨、敦胡先翁、敦马哈迪和敦阿都拉）领导期间相比，

巫统本次获得最少的国会席位，即54个国会议席，相较于2004年全国大选则获得109个国会议席。巫统署理主席候选人丹斯里安努亚慕沙表示，第14届全国大选成绩的初步分析表明，巫统仍然是大多数马来选民的首选。我不相信在第14届全国大选投票支持巫统的马来选民希望马来西亚成为全球盗贼统治国家，正如我不相信投票支持伊斯兰党的马来选民希望伊斯兰党主席拿督斯里哈迪阿旺成为“造王者”，支持全球盗贼统治领袖继续担任马来西亚首相。现在，重大的盗贼统治罪行和一马公司丑闻道德沦丧的真相已经被揭露在马来西亚人民眼前，

所有被误导投票给全球盗贼统治的人，或者支持全球盗贼统治领袖成为马来西亚首相的人，都会意识到他们在上次全国大选中是如何被严重误导而投下了错误的一票。本周的巫统大会是否会认真补救我国面临的这三大问题？

(3-7-2018)

民主行动党依斯干达公主城国会议员林吉祥于2018年6月20日（星期三）早上9时在位于吉隆坡敦依斯迈医生花园的民主行动党泗岩沫国会选区办公室欢迎柯玉莉加入民主行动党时的记者会声明：马来西亚人民要敢于胸怀大志以实现东姑阿都拉曼要马来西亚“在饱经忧患的世界里成为一盏明灯”的马来西亚梦想。我在这个特别的时刻接收来自24岁的获奖运动份子柯玉莉的民主行动党入党申请表格，她在去年被伊丽莎白二世颁授青年领袖奖的殊荣。玉莉自年幼就一直参与在维权工作里，她在18岁的时候设立一家非政府组织来协助缅甸的难民，

和她朋友安德莉亚普里莎成立了非政府组织“难民的避难所”（RFTR）。我也是在24岁的时候奉献自己参政，为着要为马来西亚全民打造一个更美好的马来西亚，政治占据了我人生中的53年，并在堪称为历史性及分水岭的2018年5月9日的第十四届大选达至高峰。尽管选前的预测都一面倒的认为腐败和堕落的巫统／国阵将会赢得第十四届大选，但来自各种族、宗教或区域的马来西亚选民都较政府或主流分析员和民调调查员来得更有智慧和成熟，创造了一场震惊全世界的政治大地震，从而促使了和平及民主的联邦政权转移。

马来西亚人民在5月9日那天实现了马来西亚国父东姑阿都拉曼要马来西亚“在饱经忧患的世界里成为一盏明灯”的马来西亚梦想，不但让马来西亚人民重怀希望，也影响了全世界，尤其是在当今这个世界各地的民主体制衰败；极权和不民主政权却兴起的年代。我们创造一个新马来西亚的工作才刚刚开始，而我们所面对的其中一项挑战就是向全世界证明我们可以把一个环球贼狼当道国家转变成一个世界主要的廉政国家。2018年5月9日诚然是马来西亚全民的新一天，我想起了肯尼迪总统在他1961年的总统就职演词里所提出的挑战，

而马来西亚全民如今也可以迎接这项挑战：“别问你的国家可以为你做什么；问你自己可以为国家做什么”。我相信许多马来西亚人，尤其是青年人，无论他们是来自哪个种族、宗教、区域或社会经济阶级，都像玉莉那样非常具有理想和爱国，并愿意为国服务。马来西亚年轻一代如今有许多楷模可以仿效，比如民主行动党泗岩沫国会议员杨巧双和民主行动党巴吉里国会议员杨美盈，她们两人都毫不犹豫地奉献自己投入于为国家建设、公义、自由、尊严和进步的更崇高的马来西亚斗争目标服务。我深信今天的马来西亚人口中还有许多的杨巧双、

杨美盈和柯玉莉们，我要呼吁他们挺身而出参与在这项重新塑造新马来西亚的伟大任务里，直至它大功告成。马来西亚人民要敢于胸怀大志以实现东姑阿都拉曼要马来西亚在不同方面“在饱经忧患的世界里成为一盏明灯”的马来西亚梦想。自2018年5月9日开始，马来西亚人民必须接受的挑战就是要向全世界展现我们也可以充分发挥我们在种族、宗教、语言和文化的多元化上的优势，以此将马来西亚转变成一个在各个领域都有世界级表现的国家，在世界成为一个团结、和谐、成功、进步和富裕国家的模范。

(3-7-2018)

马来西亚财政部长林冠英于2018年6月24日在吉隆坡发表的声明:学习与使用华语/母语，是联邦宪法第152条文（1）所赋予及保障的基本权利。除了财政部，联邦政府旗下的其他部门也应该给予更多使用华语的空间，官员须适应和习惯部长除了国语及英语外，使用华语或其他母语。近期因一则有关TRX敦拉萨国际贸易中心的中文版文告，我遭到《国阵之友》种族主义式的强烈谴责，他们声称此举（准备中文翻译稿给媒体）为不尊重马来文作为国语的地位，虽然当时我也发出了国语及英语新闻稿，在记者会上亦以国语和英语和媒体互动。

根据联邦宪法第152条文（1）阐明，任何人不得禁止或阻止任何人使用、教导或学习其他语言的权利。在此宪法精神下，发放中文或其他语言的翻译版新闻稿，何错之有？更何况，我以财长身份发布的新闻稿，向来以国语为主，英语为次，偶尔在逼切性及重要的课题上，我们才译成中文稿发出给相国内外的中文媒体，方便相关单位直接掌握第一手消息，试问，“不尊重国语地位”的逻辑到底在哪里？我国独立了61年，鲜有部长提供中文翻译稿给媒体。现在财政部提供多语的文告，不过是彰显我国多元文化面貌，尊重人民的表现。

再者，中文版翻译稿有助于让原稿透过国内外以中文为主的社交媒体，精确地传播出去。而且，现在我们已经迈入了全球化的年代，国阵不能不思进取，继续沿用种族极端的方式来获取支持。不要以为这样可以延续国阵的政治寿命。这只会让国阵在509大选后，继续遭到到人民的唾弃。来自国阵之友的攻击，我们认为是理所当然，可以不予理睬；但作为一个新马来西亚的领袖之一，我深信，懂多一个语言是一种优势，一种属于马来西亚的独有的优势。不管是什么种族的马来西亚人，起码都懂3个语言，是我国独有的骄傲。

即便是首相敦马哈迪的记者会，除了国语外，也常常以英语来回答国际媒体的提问。这凸显我国多语的优势，也丝豪不影响马来文作为我国官方语言的地位，却不见相关群人出来指指点点。要知道，不管是首相还是财政部的记者会，都是在国际城市的吉隆坡发表。在这庄重的场合上，我们从来都以国语先发表，继而用英语，我的中文稿，则是在必要时才翻译成媒体的。为中文媒体准备中文稿，也让财政部官员频频受到其他部门的询问，毕竟这是过去从未发生的事情。只是，学习与使用华语/母语，是联邦宪法第152条文（1）所赋予及保障的基本权利。

除了财政部，联邦政府旗下的其他部门也应该给予更多使用华语的空间，官员须适应和习惯部长除了国语及英语外，使用华语或其他母语。今天，尽管面对种族主义者的指责，但我不会向他们低头，财政部长的文告依然会继续以国语、英语同步发布，必要时还是会加上中文翻译稿，并希望政府高层可以习惯新的运作模式。我认为，使用多一个语言发表声明，并不代表我对马来西亚这个国家的爱会因此而被削减，或影响国语作为官方语言的地位，反之，这可突显我们的多元性质。新的马来西亚是一个具包容性、互相尊重多元国家，

在维护马来文作为官方语言地位之际，我们也需掌握其他语言的使用以提高竞争力，因此，作为财政部长，我坚持在必要的时候，继续以中文发稿给海内外的中文媒体。

(3-7-2018)

新闻声明：如果赛沙迪和凯里不会阅读中文文告，他们应该阅读马来文版的。有什么这么难？我指的是土著团结党青年团团长赛沙迪赛阿都拉曼和巫统主席候选人凯里·嘉马鲁丁就财政部长林冠英发表的中文文告所发表的声明。我谦虚地认为，以中文翻译官方文告并不违反联邦宪法第152条或国家语言法（NLA）1963/67。

它不应被理解为不尊重马来语。发布三语新闻稿是为了确保所有马来西亚人和有关外国人能够了解布城对于敦拉扎克交易所（TRX）的政策，也避免任何由其他管道的翻译而出现的歧义。这也反映了新政府对马来西亚多元社会的承认和认识。财政部长的中文新闻稿是给中文媒体的，有助于防止在翻译过程中遗漏了任何信息。

为了避免这些信息被中文媒体误解，该文告已由该部以中文翻译。因此，我非常同意财政部长所说的：新马来西亚是一个包容，互相尊重和多元化的国家。在保证马来语作为官方语言地位的同时，我们还需要掌握其他语言以提高我们的竞争力。毫无疑问的，林冠英试图要给马来西亚人一个很好的榜样，为了在全球市场上更具竞争力，我们需要掌握其他语言。然而，赛沙迪和凯里似乎都不理解我们财政部长清楚的意愿。由于这个小问题已经进入法律论证，我想问问这两位国会议员，赛沙迪和凯里。他们对联邦宪法第152条和NLA 1963/67第2条有多了解？

联邦宪法第152条第（1）款明确规定国家语言应为马来语，并应用于所有“官方目的”。根据第152（6）条，强调联邦或州政府或任何公共当局的“官方目的”的含义。马来语的重要性在NLA 1963/67的第2部分和1996年教育法令的序言中得到进一步重申。尽管第152条规定马来语在管理，沟通和训令中有独家的使用，但是有一些被许可的例外。然而，除了这些国家性的规定之外，宪法和法律还包含了属于我们国家的一分子的语言多样性。容我提醒赛沙迪和凯里关于Mohammad Syawwaal Mohammad Nizar（2010）的案例。

这一具有里程碑意义的案例澄清说，以英文教授科学和数学并非违宪，因为根据1996年教育法令第17条，马来语是主要的教学语言，而非唯一的教学语言。他们读过这个案例吗？根据联邦宪法第152（1）（b）条，联邦政府和州政府有权保留和持续使用和研究任何其他的语言。这一规定意味着中文和淡米尔文可以用于联邦和州政府的官方文告。’马来人至上’还是’人民至上’？从以上所述来看，马来语作为国家的官方语言，联邦宪法在本质上并不是死板的，而是存在维持和支持其他语言的灵活性。我认为赛沙迪和凯里把这个小事件变成一个’马来人至上’的课题是小题大做，纯粹是为了让他们的政治里程得到廉价的宣传。

历来，前朝国阵政府一直奉行’马来人至上’的议程，而不是’人民至上’。因此，这个“马来人至上”议程由赛沙迪和凯里等年轻一代继承。因此，他们未能认清在联邦宪法第152（1）（a）条中所阐明的少数人的权利，也就是除国语以外使用他们的语言。我敦促赛沙迪和凯里理解清楚法律和联邦宪法。 他们应该停止将这个事件做成种族问题。 与非马来人和解，并开始为团结和建设这个国家而努力。 如果你不懂中文，请阅读马来文的官方声明。 不要把事情变得如此困难。 对于这个国家的种族，宗教和语言的荒谬而迷信的争论,人民已受够了。 我们生活在现代，而不是单一的时代。阿都阿兹 DAP社青团（DAPSY）砂拉越宣传秘书

（怡保讯）可能有人知道，也可能没有人记得，怡保区内7个在第二次世界大战前就已经出现的岩洞庙宇，至今仍存在。这些岩洞庙宇的史录与传说都记载在《南洋华踪：马来西亚霹雳怡保岩洞庙宇史录与传说》，内容重点梳理了南天洞、龙头岩、广福岩、东华岩、三宝洞、南道岩及霹雳洞，7座岩洞庙宇的史料与传说，是由霹雳州非伊斯兰事务局赞助研究计划、拉曼大学助理教授陈爱梅博士及中文系主任杜忠全硕士及中文系学生组成的调研团队进行研究、中国社会科学出版社联合出版。

今日从书中先挑选了历史较为悠久的广福岩、龙头岩和南道岩温故知新一番。与三宝洞一脉相通 广福岩辟出水晶洞 位于新邦波赖收费站南端4公里处的广福岩，是由龙岩法师于1890年初创，后由“梅峰重兴祖师”微嘉法师接手，后者是20岁于福建鼓山涌泉寺受具（佛教语），获妙莲法师传法。

书中提到，此岩洞寺庙与怡保著名的三宝洞一脉相通，后者便是由微嘉法师的徒弟清心法师所创，广福岩一度成为怡保区佛教梅峰法床的重要寺院，也自此延伸出三宝洞。然后随着三宝洞的开山与发展，广福岩的管理似逐渐转移为依附于后者，并在常住僧人凋零之后，交由三宝洞第二任住持宗鉴法师的俗家弟子李莲女士（皈依法名为达官）打理，此后不再有法师常住寺内，以迄今日。这岩洞沉寂多时后，在1990年，李莲的儿子屈德福无意发现广福岩的内洞有着由钟乳石及水晶石幻化成形态各异，栩栩如生的人物及动物石像，于是秉着愚公移山的毅力与精神，

着手开通内洞，独自一人在古庙内开辟出水晶洞，并于1993年4月8日通山。同年，屈德福接手打理广福岩，而后则由屈德福外甥女张秀珍负责打理，直到张秀珍于2018年新春期间离世后，现在广福岩由一位善信打理中。现命名为水晶洞的广福岩，除却礼佛和参观历史遗迹，水晶洞也是游客到此必游的景点之一；水晶洞曾吸引多名国内外著名的法师及风水师前来，包括台湾的海涛法师、印度的乌金仁波切，其中一名法师还将他的“卡达”供奉给洞内的观音，也有风水师表示该处充满灵气，很喜欢到来感受灵气。

在水晶洞内部，也有供奉神像如：张飞大将军、观音菩萨和十八罗汉等。家族私庙鲜少对外开放 南道岩保存清代文物 《南洋华踪》一书里最吸引的可说是南道岩，一个既陌生又常见的岩洞庙宇，当地人也只是称之为太上老君庙，主要因为庙宇前最引人注目的“太上老君”4个字。

怡保南道岩的创办人为卢善福道长，南道岩乃东华山海云派一座重要的宫观，然而，现今以家族私庙方式管理，极少对外开放，洞内却见不到任何有关东华山海云派的遗迹。书中说到，虽然鲜少对外公开，但是南道岩每年都会举办3次庆典，即每年农历二月十五、七月初一和十二月十六日的太上老君诞。南道岩现存的最早文物是光绪癸巳十九年（1983）的古钟、柱子上刻有光绪乙未（1895年）的楹联（又称对联）和其他清朝时期的文物，都是值得一览。有关更多南道岩内部的文物照和历史都一一被记载书里。

全马仅存全真道支派 龙头岩建有道教墓园 离开神秘陌生的南道岩，来到全马唯一尚有传承的本土全真道支派－龙头岩。其实南道岩与龙头岩息息相关，因为在龙头岩出现了卢善福的神主牌；龙头岩开山祖师为锺善坤道长，广东罗浮山冲虚观全真龙门派客家道士，从中国南来本邦开创全真支派“东华山海云派”，与南道岩创办人同样是东华山海云派。

根据书上所述，龙头岩成立于1906年，并且在1927年建立墓园，可惜目前所获的墓碑资料，没有发现20世纪20年代的墓碑。20世纪70年代，龙头岩第四任主持李真祥道长曾扩建龙头岩，却遭无良发展商诈骗，发展商中饱私囊而偷工减料，导致后来建筑物倒塌。尔后，龙头岩曾于1986至1999年时因人手调配问题而一度荒废，并遗失许多珍贵文物。直至2000年，当李修清道长从吉隆坡重返龙头岩接管道观事务后，便开始筹款集资，启建玉皇殿，将龙头岩发展成现有规模。在重修的过程中，发现隐秘的岩壁上竟然有距离现在百余年前的民国初年题字。

提及1927年建立墓园，有记载指这是马来西亚唯一的道教墓园，墓园内有14个墓碑，年份介于1920年至1980年。开山祖师锺善坤道长的墓碑也设在墓园中。另外，龙头岩内的神主牌（长生禄位）也是值得一览的历史文物，而南道岩开山祖师卢善福的长生位也在其中。吸引游客观光 岩洞庙宇各具特色百年后的今天，除了南道岩外，广福岩和龙头岩都发展为旅游胜地，两个岩洞庙宇各具特色，吸引不少本地和外地的游客前往观光游玩。广福岩看点在于闪烁夺目的水晶石，洞内钟乳及水晶石美不胜收，适合喜爱游客寻幽探秘。

另外，龙头岩依建在一座突出在石壁上，状如龙头的嶙峋怪石，也是一座暗藏奇石的天然石头博物馆，以及一所设于洞穴内的神庙。庙内石壁出现逾40种形状各异的奇石，有者恍如12生肖，有者则状似观音或古代美女，让游客慢慢领会探索。

（太平20日讯）建于19世纪的太平电报局经已打造成全马第一座电报博物院，将在7月开放给公众参观，让民众一睹过去百余年来的电报史迹。坐落在太平邮政局后的太平电报局于1883年兴建，1885年建竣，是大马第一间电报局，也是太平33项全国第一的历史景点之一，不过已停止操作多时。在停止操作及空置多年后，由大马电讯公司基金会在去年进行维修及粉刷工程，打造成电报博物院。

随着电报博物院在今年7月开放，使到原本只有一座霹雳博物院的太平，将增加一间博物院，今后旅客来太平观光，可拥有多一个景点参观。配合新时代科技资讯发达，大马通讯及多媒体委员会也在该电报局建筑旁附设一马互联网中心。公众参观电报博物院，可以一睹早期通讯系统和器材与现代的差别，包括体验内部为旅客准备的科技项目，包括一马互联网中心，让公众现身在旧时代与现代中的电讯系统，感受科技变化为人类所带来的方便与惊喜。博物院内也具有教育作用，通过向学生和访客展示互动和有趣的科技，

推动科学、技术、工程、艺术及数学的知识，推广“体验式学习”。院外数种乔木 曾用作电报柱 电报博物院外的一个特点是种有几种乔木，包括菠萝木（Pokok Merbau）、Pokok Tempinis、 Pokok Keruing、Pokok Gutta等，树身坚硬耐久，以前是被用来作电报柱。但在1910年时，因为此类树木越来越少，后来改用从英国运来的钢铁柱。

此外也展示一个用来将古塔树的叶子磨成胶汁的石磨，其胶汁可以制成海底电缆绝缘体。马来西亚是世界早期海底电缆发展的主要贡献者之一，当时包住电报系统海底电缆所用的材料，是采用大马古塔树的胶汁制成。英殖民地军官 联系外界设备 太平拉律是最早被发现藏有锡矿的地区，受到英殖民政府的重视，以致通讯系统非常重要，电报局及邮政局相继成立。19世纪70年代，电报已成为英殖民地军官与外界联系的通讯设备。

在霹雳参政司休罗爵士的倡议下，1877年4月一座板式邮政局及电报局在马登成立，即位于雅依不拉欣古堡附近。1883年在太平火车站路上端，兴建了一座新的邮政局及电报局，1885年完成及启用，乃一座砖块结构，具扶壁墙面特色的现代化邮政局和电报局。

从1877年至1898年，太平邮政局都与电报局共用一个建筑，直到新邮政局建筑物于1898年建竣后，太平邮政局迁入，从1899年起太平邮政局与电报局分开行政办公楼。太平电报博物院经过装修，不再是古老建筑物。当你抵达太平历史古迹城，别错过参观，可让您了解旧时代人们如何使用电报与外界联系。

（吉隆坡19日讯）东西破旧了就没有价值了吗？若是你，你会怎么处理呢？扔掉？也许一些人会把旧物品当作废物一样卖给收破烂的人，认为自己也算是为环保尽了一份力。然而，原来真正的环保，并不仅是不乱丢弃物品，而是让它们能重复被使用，继续拥有存在的价值。好比说书籍，有些人看了即扔，有些人则把它们当废纸回收，它们最终的命运，要不成为垃圾，要不成为循环再生资源，被制成各种高档纸、黄板纸、废纸箱、打包纸、企业单位用纸等。你可有想过，让这些书籍在成为废纸之前，完完整整地再传到更多人手中，直至不适合用作阅读？

对36岁和39岁的马伟棋和曾维雄来说，环保恰恰是如此。许多一般人认为无用的旧物品落入他们手中，顿时有了价值，就像一个遇上第二春的弃妇一样，重新获得欣赏和怜惜。跟一些在网络上进行物物交换的平台不一样，马伟棋和曾维雄摒弃现代科技回归传统，把他们收罗到的旧物分类、维修和整理后，放到他们开创的展示厅Artemis Space展示，等待收藏家到来寻宝。展示厅位于吉隆坡蕉赖壹广场（1 Shamelin）3楼，只在每个周末开放，平均一天有约500人光顾，寻宝之人除了有些各地从怡保和吉兰丹下来，20%是外国客人，包括日本、美国和欧洲等。

展示厅内没有招牌，不过，柜台却保留着前东家的招牌。宽敞的空间被落地窗包围着，明亮干净，所有物品也摆放得井然有序，里头还摆放着几张椅子和桌子，可以坐下来静静看书，与想象中物品到处堆积的二手店不一样。展示厅内的物品都是靠回收获得，他们是通过2种方式回收物品，除了每周日上午8时至10am在壹广场停车场的回收活动，此外，曾维雄也会在接获有物品供回收的公众来电后，亲自上门回收，这么努力是为了帮物品找寻“第二春”，再次赋予它们一个有意义的生命。

这里不仅展销二手物品，也是图书馆，藏有不同年代和不同国家的书籍，欢迎民众前往免费阅读，让所有书籍都具有存在的价值。记者逛了一圈，看见书架上竟然有韩语撰写的《三国演义》以及中国传统故事和经典名著。热爱政治的读者也可以前来“挖宝”，里头有许多跟80年代政治有关的书籍，包括华人社会危机、马哈迪时代、华社动摇时代和本地政治等等书籍，其他书籍还包括各种课本、杂志、漫画以及特别领域的书籍，如宇航、投资，还有一些漫画迷爱好的《灌篮高手》系列。书籍的来源除了是回收书籍，一些也是两位创办人特地寻找即将结业的书店，购入书籍。马伟棋透露，他们也会预览特别的书籍，并写上故事，因为不是商业角度推广书籍，而是书籍存在的价值，让顾客值得拥有。

展示厅同时结合了博物馆元素，展示着科技进步而被淘汰的手机和相机，而且大部分还能使用。踏进门不远处，就可以看见桌子上摆设各种款式的电话，都是按键式的电话，当然是少不了风靡一时的品牌，能够敲螃蟹的黑无彩色屏幕的诺基亚3310，还有逐渐演变的彩色电话。在另一个转角可见到不用型号和年代的相机从菲林相机到最初版的记忆卡相机都有，旁边也会放置当时的记忆卡，大小大约是现在Micro SD卡的3倍，而且大部分相机还能操作。马伟棋说，一些顾客看了这些电话和相机，唤醒他们的记忆，也会和孩子们说故事，

一些更希望能买下，惟这些电话和相机都是只供展示的非卖品。马伟棋指出，所有收集到的物品都会精挑细选，损坏的电子产品也会有技工维修，而他也会花上时间研究稀奇的物品，其中就是太阳能驱动的收音机。蓝色的盒子，前方有个透明圆形的亚克力，里头写着各种数字，上方有块太阳能板，后方则有一个能够转动把手，马伟棋亲自示范，转动着手把，调一调平台，收音机果真发出声音了。他补充，除了这些物品外，空间内还有小孩传统游、文具、厨房用具、电子产品、打字机和名牌衣物等。正因为物品都充满年代的味道，吸引不少开咖啡馆和民宿业者前来购物。有时也会把一些物品出租让电视拍摄。

空间内每个物品都有各自的故事，以后会把所有故事写下来，放在产品的旁边，让物品增值。对于他们，二手物品不是没有价值，它们有的是历史价值，在每个时代都有不同的意义。弃教鞭投入环保回收业 马伟棋：悲歌无人知马伟棋目前全职投入回收行业。来自霹雳州的他入行前在邦咯岛执教，期间常参与回收活动和推广环保，在2016年离开稳定的事业，投奔回收业。他指出，回收业看似简单，但后续工作繁杂，他感叹，迈向绿色环境，我国相较过去有很大进步，但这行的悲歌无人知了。

“若是要领薪水过日子，必然不能长久。我们花很长时间工作，除了了解回收物品，也要阅读很多环保知识，也必须对国内外的环保回收进行案例研究。”谈到金钱方面，他透露，展示厅内的物品不都是免费得来，一些是付钱收购，所有售卖的物品都经过测试与修理，只售卖能用的物品，价格算得上实惠。

所有物品都有价值，他们也不会随便定价，他称，所有物品的定价都是经过网络调查，本地稀有的物品价格比较特别，物品的价格从20仙起跳，至上百令吉。与一般的“Karung Guni”（收破烂商）不一样，他们并没有付费予民众，而是会以积分的方式让参与回收者换取购物礼券，这是为了鼓励大家在家中进行源头分类，洗净玻璃或塑料，并把瓶盖分开，因为很多大型回收工厂，特别是回收后制造成其他原料时，由于瓶子没有洗净和分开瓶盖，往往最后无法全部处理。曾维雄：参考国外例子 环保可以很好玩

曾维雄透露，他在母亲耳濡目染下接触环保，刚好约8年前发现积分回收，以及参考国外众多例子，发现到原来大马可以把环保弄得很好玩，就这样开始他的环保之路。他称，开始时只在朋友圈推广，原本也不打算开店，是因为想让大家体验、感受与参与，让人感觉其中乐趣，从而鼓励大家用二手物，否则靠“说”无法让人信服。他披露，每周环保活动和上门收回收物，不含大型家具，他们每个月需要处理5至10吨回收物和二手物，当然对大马一天制造约4万3000吨垃圾相比，10吨只是略尽绵力。其实二手物品加上创意点子，

二手物品也能摇身一变成高级物品。他举例，美国加利福尼亚的Motoart公司将一些报废的飞机零部件改装成了各种各样的家具，而且价格不菲。他觉得，外国的例子不一定适用于大马，需稍作调整，同时环保不该只有政府或者组织参与，其他行业也能带入新想法，而学者可研究社会科学和分析趋势，以赋予二手物品新生机。

（新山18日讯）依斯干达经济特区是柔州政府致力于发展的一块特区，近年当地发展项目林立，兴建不少住宅、办公楼和主题公园等。但就在这片钢骨森林里，却有一片独树一帜的绿色土地，种植超过百种香料和草药，让民众可在园里像中国古代神农氏一般安心“尝百草”。食用公园（Edible Park）的创办人克里斯·佩里是一个曾在美国生活多年的人。面对依斯干达经济特区的快速发展，他希望在这片钢骨森林里，引用西方的厨房花园（Kitchen Garden）概念，打造一片被食物环绕的社区，因此有了建造食用公园的想法。

2016年11月，克里斯·佩里开始在这片近5英亩的土地上种植各种可直接食用的植物，直至去年6月完成。如今，这片小小的土地上种植超过100种植物，为周围注入一点绿意。目前，这片食用公园每周六上午10时至下午3时有导览，但有兴趣获得导览的民众也欢迎脸书上预约。另外，每周六下午2时当地也会举办工作坊。杨诗文（31岁，地理老师兼环境教育工作者）使用公园里的植物制作草药糖的工作坊。由于该公园不用农药来驱赶害虫，也只使用椰渣对抗野草生长，因此种植的植物都可直接食用，记者在她的带领下，一一品尝公园里许多植物。

她介绍，除了有机菜园，食用公园里也种植各类草本植物，包括我们常用的迷迭香、九层塔和薄荷等食用香料。“香料类植物很适合种在食用公园里，因为它们容易种植，但外观看起来毫不起眼，以至于很容易被误认为是野草。别小看这些香料，它们虽其貌不扬，却在历史舞台上扮演举足轻重的角色，想想从前的战争，很多都因香料而起。”红闭鞘姜/红响尾蛇姜（Indian Head Ginger）：记者在诗文引导下，先吸红色苞片里的蜜，再咀嚼苞片，吃起来酸酸的。由于苞片里有蜜，因此常吸引蚂蚁和蜜蜂。

辣薄荷/胡椒薄荷（Peppermint）：叶子尖，香味浓烈，含有的薄荷醇（Menthol）比苹果薄荷多，约有40%，薄荷醇具有提神作用。辣薄荷可运用于喉糖、止痒和口腔卫生产品等。记者摘下一片辣薄荷叶子轻轻一闻，一股沁人心脾的香气直冲脑门，让顶着烈日采访的记者瞬间仿佛置身于雪山上。苹果薄荷（Apple Mint）：与辣薄荷相比叶子较圆，叶上有绒毛，因此也被称为毛绒薄荷（Wolly Mint）。苹果薄荷是一个很受欢迎的草本植物，本地一些居民喜欢在家种植，摘下其叶冲泡薄荷茶或添加到沙拉中，或当食物摆盘。记者摘下叶子咀嚼后，认为“叶子味”更浓一些，且香气较辣薄荷逊色许多。

左手香/过手香(Cuban Oregano)：其植物具有浓烈香气，整株布满细毛。坊间流传将其叶子捣碎后外敷能消炎消肿，加蜂蜜和盐等饮用可治疗咳嗽、感冒和喉咙痛。九层塔：因花絮层层叠叠有九层之分得名，是一种百搭香料，可用于多种料理，包括炒蛋和鸡肉等。九层塔分为白花和紫花两种，紫色九层塔也称泰国九层塔。莳萝（Dill）：闻起来和吃起来都像茴香，可剁碎用来包水饺，也可拌沙拉、当摆盘或泡茶饮用。龙蒿（Tarragon）：主要用于烹调，可拿来蒸鱼。蝶豆花：俗称“蓝花”，其花作为本地娘惹食物或吉兰丹食物的天然色素，也可直接泡茶饮用，

蓝色的茶水让人赏心悦目，若挤点酸柑汁，茶水又会变成紫色。根是泻药，吃少量可帮助排便；叶子可治疗青春痘和脓疱，叶子泡的水可用作轻度结膜炎的洗眼剂。香茅：分成可制成精油和可食用的种类，一般选用靠近根部白色部分充当食材，不少国人爱吃的仁当鸡里就放有香茅。香茅也具有去热、驱蚊功能。胡椒：是世界使用最广泛的香料之一，为一种攀藤植物。果实一般是青色到红色再到黑色转变，将成熟的黑色果实采摘、清洗和晒干后，就是黑胡椒；若有浸泡过程，制成的是白胡椒，因此白胡椒价格较贵。记者一咬破其中一颗胡椒果实，那股熟悉的胡椒香气瞬间充满口腔。

水龟草：属草药类植物，水龟草水具有清凉解暑和利尿功能。容易种植，只要将水龟草一段枝叶插入土中就能生长。甜菊：糖尿病患者和健身爱好者的好朋友。有甜味，是一种天然甜味剂，因此也被称为“Sweet Leaf”（甜叶），但与一般蔗糖不同的是，其升糖指数低，不容易引起血糖波动，因此作为代糖，让糖尿病患者也能享用甜食。另外，由于其甜度为砂糖的200倍，因此仅需一点就能达到砂糖同等甜度，因此降低摄入者的卡路里摄取量。若能将甜味比拟成一个个军人，那记者咀嚼甜菊叶的瞬间，则有千军万马攻击记者口腔，让记者忍不住说：“好甜啊！”但紧接着又有一股苦味。

叶下珠：因球形蒴果长在叶下得名，如同一串手链，煞是可爱。未熟时红中带绿，熟了变绿色，可放黑糖煮水，对肝病有治疗效果。三敛：也就是大家熟悉的酸杨桃（Buah Belimbing），常被用来烹煮亚参鱼。它富含植物乙醇，而乙醇提取物具有降血糖、降血脂、降低甘油三酯血和抗氧化等功效。沙梨：本地俗称“Balonglong”，果实与酸杨桃一样有酸味，记者摘下一片叶子咀嚼后发现和果实一样酸。沙梨酸中带甜，常用来拌啰惹，夜市里也常有小贩售卖腌制沙梨或沙梨汁。四面豆：它富含蛋白质、膳食纤维和多种维生素及矿物质，营养成分价值极高，被人们称着是“绿色金子”。

面包果：用途多多的一棵树！一棵面包树一年可结200颗果，是其中一种食用植物中产量最高的。面包果像质感绵密软糯，有特殊清香，淀粉含量丰富，通常用烤、蒸和炸等方式料理，国人一般用来烹煮咖喱，烹煮后味道与面包和马铃薯相似。其树干轻软而粗，可作为建筑材料，海岛居民也以此为独木舟。帝皇乌蓝（Ulam Raja）：富含钙质和维生素A。开桃红或黄色花，可制作多种菜肴，巫裔同胞用来拌沙拉，也可治疗高血压、坏血病等疾病。